造梦西游3宠物怎么抓

德国表现主义代表作(zuò )品(🐽)　　A　　(🐌)公(gōng )元4世(🃏)纪的(de )犹太教法典(Talmud)中提到过(guò )Rava造(zào )golem的事。Rava的(de )全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(le )一(yī )个(gè )不(bú )会说话的(de )“人(😻)”。他把这(zhè )个“人(😱)”送到Rav Zera面(miàn )前，由于它对问话没有反应，Zera就(jiù )说：“你准(✋)是由我的(de )某(mǒu )(🤸)个同(🙄)行造(zào )的。回归(⛓)尘土吧(ba )(🈴)。” (Sanhedrin 65b)  在宗(zōng )教(jiāo )意(🧣)义(yì )上(shàng )，只有(yǒu )上帝造(zào )(🈁)的人才是(💔)完(wán )整的(de )人，才(cái )会(🚗)说(shuō )话，而Rava造的不(👪)是真(🤷)正(zhèng )的人。按照犹太传统，当时(shí )那些拉比(🈺)（Rabbis）和大贤（Sages）都能造(zào )人(rén )(🏴)或者动(🔎)物Golems，这(zhè )并没(méi )有什(shí )么特别之处。　　B　　Golem的传说后来逐渐改变，十七(💑)世纪由布拉格(gé )(⛴)的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的(de )学者(zhě )）(⛅)创(chuàng )(🏡)造了一(🈸)个Golem来保护(hù )住在犹太区的(de )犹太(🐣)人(🌒)免遭反犹主(zhǔ )(🍝)义(yì )的暴力侵扰(😼)。为避免麻(má )烦，故事(♈)中(zhōng )的学者总是(🖥)在Golem完成它(tā )的使命(🌽)以后，再(🎆)自觉地把它重(chóng )新变(biàn )回为无(🧔)生(🌮)命(👎)的(de )泥(ní )土。一(🏓)天，Rabbi忘(wàng )记将Golem变回泥土，当(dāng )(🎛)城市所有人(rén )已(yǐ )经作礼拜(🕠)去了，Golem发(🔀)怒(nù )毁坏全城。这个故事架构一直(🤖)到十九(🈲)、(😳)二十世纪(jì )都还(hái )(🔦)在文学著作里出现，最著名(míng )的(de )是(☔)Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九(🈲)一五年(nián )普遍被阅读，值得探究的(⚡)是(🏺)，这样的小说(shuō )刚好出现在工(😇)业革命的时(shí )代。这(zhè )反映(yìng )(🍄)了人(🖌)们对(🐺)于(➗)科技(jì )所带来伦(⤴)理的挑战的(de )惶(🗻)恐。　(🔝)　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默(🚱)片(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自(📊)Gustav Meyrink的小说。这(zhè )部影片集中体现(🚊)了(le )(🍺)德(dé )(🔰)国表现(📥)主义艺(yì )(🤣)术的特点(diǎn )，对Fritz Lang等(🏻)导演产(💺)生过重大影响。其中精心(〰)设(🙃)计(jì )了手提灯光(guāng )、煤油灯光、火炬等一(yī )系列光源(yuán )效(xiào )果(guǒ )(🍵)，用于表(biǎo )(🤷)现人物(👰)的心(🐞)理(❤)状态，营(⚡)造影片的环境气氛。这种具(jù )有表现力地运用灯光(😾)效(🏺)果的方法，最终发展为所有德国电(diàn )影形(👵)式表现的一大特(tè )征，同时也为电(diàn )影恐怖(😾)片的造(😐)型的(de )表现(🚽)手段提(tí )供了经(🔙)验。　　D　(💳)　Golem的传说同样也(yě )是玛(mǎ )丽·(🍮)雪莱的(de )著名科幻小说《弗兰肯斯(sī )坦(🍟)》的来源之(zhī )一，不过不(💆)同的是：传说中(🚥)的(🤑)Golem笨拙、鲁(👶)莽，既(jì )(📒)不(🌕)知道自己有多大(dà )的力量，也不(❇)知道自己有(yǒu )(😆)多(📂)笨或者有多无(👑)知；而在(zài )玛丽(lì )·雪(😂)莱笔下(💜)，维克(kè )多·弗兰(🎮)肯斯(🏾)坦所创造(🕤)的怪(guài )物虽然莽(mǎng )撞，但(dàn )却(🎹)善于(🕑)学(xué )习，极富人性，懂得痛苦(kǔ )、同情(⛑)、怜(lián )悯、爱慕、悔(huǐ )恨(🔋)等(děng )等(děng )(🍼)人类(🤬)的(🗂)情感(gǎn )，甚至比(🦏)年轻的弗兰(🌹)肯斯坦(🚪)本人还(hái )(🚿)成熟(🐹)些(🐃)。十八(💵)世纪的(de )(💨)启蒙运动由(yóu )提倡理性主义发(👀)展到后期(😫)，理性开(📖)始(🔜)压抑人的情感(🎠)，理性(✒)主义变(biàn )成(📄)一种冰(⏪)冷僵硬的东西。于(yú )是在德国兴起(qǐ )了(le )反对启蒙运(🐞)动的(😁)浪漫(màn )主(zhǔ )义(🍆)运动，十(😜)九世(shì )纪前期(qī )，浪(làng )(🥑)漫主(🤫)义文学席卷(juàn )欧美，玛丽·雪莱(lái )的《弗(fú )兰肯斯坦》就是(⏱)在这个背景下(xià )诞生(shēng )的。不过(guò )在通俗文学中反(fǎn )理性反科学的倾向总(🌔)是显得有些矫枉(👞)过正，科学和科学家的形象(🏽)被(bèi )简(jiǎn )(👂)单化、平面化，这种描绘“科学怪人(rén )”的方式(🈳)在默片时代的(🛤)德国(guó )(🛡)表现主(🌚)义电影中曾(🐍)经十分兴盛，后来一直在好莱(lái )坞(wù )许多拙(zhuō )劣的科(kē )幻片（这种片子的(de )一(yī )大特点(diǎn )就(🧘)是不(bú )断拍摄(👘)越来越拙(🐱)劣的续集）中(😇)继续。　　E当代科学哲学研究(jiū )最(🎖)热(rè )门的一个(gè )方向是(shì )科学知识(🚯)社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程(chéng )中(🕣)，细(xì )致考察经费(fèi )筹集、论文发表(biǎo )等每一个环节(🔣)，研(yán )究(jiū )科学知(zhī )识是如何(😝)建构起(qǐ )来的，强调(🅰)社会因(👜)素在建构过程中的作用。SSK的(🚼)代表人物(wù )柯(kē )林斯和平(🍠)奇在(zài )1993年(🦁)出版过一本普及性(xìng )的(de )小册子，名字(zì )(⭕)就(jiù )叫Golem，翻译成(💩)《勾勒姆：关于科学人(rén )们应知(zhī )道(📗)些什么》。柯(🌇)林斯坦诚地说，他这部书(🏕)是想(🍕)用(yòng )“勾(✴)勒姆(👴)”解(jiě )释“科学(xué )(🈴)”，“我们试图(💞)证明它(tā )不是一(yī )(🏠)个邪恶的(✔)造物(🌶)，只是(🔥)有点疯(fēng )狂（或(😖)译成(🚁)‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(🐪)责备勾勒姆科学的过失；是(📝)我们(men )人(rén )类在犯(💯)错(🌘)误(wù )。如果(guǒ )勾勒姆尽力(lì )做其自己的事情，它不(bú )(🚏)应受到责备。但是(shì )(😥)我们不能奢望过多(duō )。勾勒姆尽管(💮)强有力(🏴)，它却是我们(men )的文化（art）或(🕰)者(📯)我们(men )的(de )(😌)技(jì )艺(yì )(craft)的(🔺)造物。”SSK常常(🌉)被斥为带有反科学(⏳)倾向，但可(⛪)以看出，它(🤢)与浪漫主(zhǔ )义时期的反科(kē )学倾(🔔)向(xiàng )完(wán )全不同(tóng )。它所描(miáo )绘(✴)的科学(xué )(🛒)形象丰满(💞)，有血(xuè )有肉，它所谓的“反科学(xué )”无非(fēi )是要抹(🚳)去那些被强加于科学的(💡)重(chóng )重面(🎣)纱，还科学一(🙋)个真实的面(miàn )目(mù )，绝(jué )非19世纪(jì )简单(🍝)的拒(jù )斥、贬(🦈)低(dī )科学。……